佗城

　　□康兆妮

　　這是一個平凡的小鎮(zhèn)，平凡的河流山川，平凡的客家種族，跟中國大多數(shù)村鎮(zhèn)并沒有多大的區(qū)別。它古老、寧靜、生活節(jié)奏緩慢。居住在這里的居民，大多土生土長，祖祖輩輩數(shù)百年來在這里繁衍生息，與萬物生靈相依相存，創(chuàng)造了一個又一個生活經(jīng)典，譜寫了天人合一的美麗篇章。

　　早在公元前214年，年輕的趙佗帶著平定百越的歷史使命從番禺出發(fā)，一路巡察。當他來到此地，看見巍峨的嶅山挺拔陡峭、危崖聳立；山下的田原，平實敦厚、平坦寬闊；白練般的東江河水，清悠明澈；大大小小的溪流，縱橫交錯；孕育著茂盛樹叢的廣袤土地，所有這些，讓他選擇留了下來，設(shè)立龍川城，定都此處。從此，他銳意經(jīng)營這個山州草縣，傳播中原文化，帶來先進的耕作技術(shù)。這個曾經(jīng)被稱為“南蠻之地”的地方，開始了中原文化與百越文化交流的融合，成為千百年來東江中上游的政治、經(jīng)濟、文化和軍事的重鎮(zhèn)，逐漸形成獨特的客家文化。后來也因為他的名字，這座小城，被稱為“佗城”。

　　崇文重教是一個民族、一個地方、一方百姓求得進步發(fā)展、變強變富的不變定律。佗城的教育，始于先秦的儒學教育，自秦人霍龍的祖先從吳國遷入南粵后，學崇周公孔子，世代相傳。大唐時期，佗城便建起了城北學宮，作為歷朝祭孔活動的廟宇和管理儒學的所在地，據(jù)歷史記載，城北學宮在唐代時期曾經(jīng)非常鼎盛，尊孔讀經(jīng)成為時尚，科弟蟬聯(lián)、人文蔚起。但是，歷史總有一些遺憾，這座勞苦功高的學宮，在元代先后兩次遭兵燹，后成為廢墟。至明朝，佗城人民又建起東學宮，這座神圣的殿堂，雖歷經(jīng)風雨，幸存至今。

　　學宮，當?shù)厝烁矚g稱之為孔廟，從建成的時候起，就是佗城子弟拜師求學的圣地，從民辦私塾到公立學堂，一直在全鎮(zhèn)人民心目中享有神圣的地位。在幾經(jīng)兵燹累次遭毀幾次重建中，辦學幾百年，為中華民族源源不斷地輸送著人才。

　　科考，是古代甄選人才的主要途徑，佗城考棚，位于西門，始建于清朝光緒年間，建成以后，龍川的每年科考會試均在這里進行。在當時的科舉制度下，考棚顯示了它的公平與公正、擇優(yōu)而取的原則，一直鼓勵子民發(fā)奮勤讀，正如前廳屏風上的對聯(lián)說的：“學而優(yōu)則仕哪問寒門土族；出類拔萃者會聚白衣卿相?！?/p>

　　學宮與考棚并存，在全國為數(shù)不多，這更證明了佗城教育的鼎盛，證明了佗城人民對知識的崇尚和敬畏。不管時代如何變遷，佗城人民一直恪守著崇文重教、耕讀傳家的優(yōu)良傳統(tǒng)。

　　西門口碼頭，始建于宋代，是當時龍川城最主要的交通樞紐。西門碼頭熱鬧繁華，為龍川城的輝煌立下汗馬功勞。踩著長滿青苔的青板磚，可以想象當時的挑夫挑著水路運輸?shù)呢浳铮凶咴谶@個碼頭的臺階上，把貨物源源不斷地送往神州大地的情景。

　　穿過西門碼頭的石板橋，便是嶅湖，這里曾經(jīng)十里平湖，是龍川古八景中的一個主要景點——“嶅湖秋月”。當年蘇東坡曾于此縱情吟唱：“嶅湖湖水漾金波，嶅頂峰高積雪多?！膘届坏膷搴?，給古城增添美輪美奐的風光，卻時有水患，宋哲宗年間蘇東坡的弟弟蘇轍被貶，曾在龍川滯留，看到村民農(nóng)事艱難，生活艱苦，便提議筑堤儲水灌田，從此年年旱澇保收，為古邑人民的生活提供了保障。后人為了表達心中的感激，也為了紀念他，稱此為“蘇堤”。因年久失修，蘇堤現(xiàn)存部分約1000多米，堤外墻石砌，橫斷面呈梯形，中間用砂土夯實。堤高2.5米、頂寬2米，堤面鋪鵝卵石。

　　千年古堤，每一處都透著歷史和文化的味道，多少文人墨客為嶅湖的秋光夜色傾倒，有詩為證：“嶅湖湖水水澄清，最喜秋來月漾金。”斗轉(zhuǎn)星移，現(xiàn)在的嶅湖早已淤化成百畝良田，古邑的人們稱之為“大路田”。這片良田給古城人們帶來了生活的保障，每年兩季的水稻，成為這里的主角。每當燕子歸來的時候，古城的人們便開始插秧前的準備工作。伴隨著人們在水田里忙碌，燕子也更加勤勞，翻耕后的水田中帶來令它們興奮的大餐，輕掠飛舞的燕子、興奮奔跑的孩子、臉上洋溢笑容忙碌不止的農(nóng)人，讓整片土地煥發(fā)出勃勃生機。播種的農(nóng)作物不僅有水稻，還有花生、大豆、甘蔗、玉米，也有各種各類的蔬菜，一年四季從不間斷。

　　千古流傳的“嶅湖湖水漾金波”的風景雖不復(fù)存在，但是，因為這里旖旎的風光，也因為這里的閑適和自由，人們喜歡到這里漫步，目前是古邑百姓最為喜歡的休閑運動之地。

　　老塔，已然成為古城的標志，它坐落在大路田的西南方東江河畔的一個小山崗上。據(jù)歷史記載，此塔始建于唐朝開元三年，所以叫“開元塔”，又因宋朝名相吳潛受貶寄居于塔下古寺而得名“正相塔”。整座塔高30.1米，為平面六角形、七層樓閣式磚塔。登上塔頂可鳥瞰佗城全鎮(zhèn)，遠眺東江，山川秀色盡收眼底。關(guān)于這座塔，有許多委婉動人傳說。其中流傳最廣的是七仙女造塔的故事，傳說很久很久以前，東江時遭水患，常致莊稼無收、房屋倒毀。有一天，天上的七仙女偶然溜出來玩，看到此情此景，同情心大發(fā)，不惜違背父命，連夜為百姓建造起這座塔，用于鎮(zhèn)妖壓邪。因為天亮前必須趕回天庭，所以塔建好后來不及封頂，一直以來，這座塔又被稱為“仙塔”“無頂塔”。傳說，風清月朗的夜晚，還有人看到過七仙女的身影在塔頂上飄過呢！

　　跟這座古塔歷史同樣悠長或更長的，是東瑤村的石灰、磚瓦、陶品燒制，早在唐朝，東瑤村就開始了燒制業(yè)。這里有一座叫“杉樹窩”的小山墩，野草蔓生的地方，藏著一個個拱形的土窯，它們呈饅頭狀，內(nèi)壁堅硬結(jié)實，后膛有通風口，村民們稱之為“仙窯”，意為年代久遠、神仙所為。1985年，考古專家在東瑤村發(fā)現(xiàn)60多座古窯，通過窯內(nèi)磚塊與佗城建于唐宋時期的塔、城墻、廟宇比較，發(fā)現(xiàn)東瑤古窯生產(chǎn)的青磚尺寸、質(zhì)地、火候與這些古建筑用磚極其相似。筆者是東瑤村人，一直生活在這里。從懂事起到初中畢業(yè)，村子的磚瓦燒制一直沒有停止。這種古老的工藝一直被村民傳承。因為燒制磚瓦需要大量的燃料，所以收割燃料是村民通過勞動掙錢的主要途徑。在筆者的心目中，東瑤的磚瓦燒制業(yè)，不僅是工藝匠心的傳承，更是村民們養(yǎng)家糊口的工作?！跋筛G”和“仙塔”的說法，讓它們充滿了神奇的色彩，也在古城人民的口口相傳中經(jīng)久不衰。

　　正相塔的西面有一個小村莊，位于嶅山腳下，來自白云深處的山間小溪蜿蜒穿梭，在山下的另一處，地面噴發(fā)出一股最高水溫達90℃的溫泉，與嶅山溪流匯合，形成一條四季溫暖的溪流，當?shù)卮迕穹Q其為“合溪”，也將這個村子稱為“合溪村”。這兩股天然的溪流被看成大自然的饋贈，合溪村民們常到這股熱流的噴發(fā)點殺雞煮蛋，不僅節(jié)省了燃料，也讓居家過日子多了一份便利和浪漫。更為珍貴的是，這個溫泉可以有效治療銀屑、疥廯等皮膚病，還具有舒筋活絡(luò)、美容健體等作用，因此不少村民直接從溪中取水洗澡。近年，這里被開發(fā)成為溫泉度假村，成為佗城的旅游勝地，吸引了諸多游客。

　　鶴塘村，是佗城乃至龍川的南大門，東江河從北往南穿村而過，幾百畝水田沿著河灘匍匐蜿蜒。早在十多年前，這里突然棲息著一群白鷺，在這冬季也不太寒冷的村郊終年盤旋。數(shù)量從十多只到幾百只，現(xiàn)在上千只。河水漲漫時形成的湖泊、沼澤，孕育了成群的魚蝦，物種豐富的濕地，成了白鷺的樂園。它們啄食濕地里的魚蝦、田螺，也啄食稻田里的蝌蚪、蟲子和草地上的蟲蟻。河中央的汀渚，長滿灌木、喬木，郁郁蔥蔥，是白鷺安身休憩、筑巢育崽的理想之地。村民自覺地保護著這種機靈而吉祥的鳥，使得它們的家族越來越大。白鷺飛翔在村子的上空，河面、水稻、菜地、牛背上，到處都是它們的身影，靠近河邊的居民，時常一開門，就能看到它們在眼前飛掠。

　　這座古老的小鎮(zhèn)，里面還藏著許多古跡：越王井、越王廟、古城墻、馬箭崗，也有許多新時代的印記。

　　穿過歷史的長河，與我們今天的生活緊密聯(lián)系的，是它的人文風情，還有歲月積淀的文化內(nèi)涵，它的古風新韻，使這座古城成為繼承和發(fā)揚華夏文化的歷史符號。佗城，正以它堅定的步伐，繼往開來，穩(wěn)步前進。（本文參考資料《佗城鎮(zhèn)志》《古邑佗城》）